图为 AI 制作的清代曹南扈氏翰廷公官服像 像中白鹇补子合清代五品文官之制，环以牡丹盛放，喻公家业殷厚、田产广布之实；公敦宗睦族，捐资主修五谱，为曹南扈氏承前启后之中兴祖。 一、生平概略 扈于高，字汉渟，亦署翰廷；“汉渟” 多用于官牍公函，“翰廷” 常为诗文落款及友朋间称谓。公生于清道光三十年（1850）农历二月初四，卒于民国六年（1917）农历十月初六，系明代名臣方伯公永通祖十世孙、启元祖长子。 公世居曹南，家道殷厚，田产广布商丘贾寨镇、刘口镇及曹县境内，族中佃耕其田者甚众。平生乐善好施，常周济宗族贫寒；五修族谱时，修费多出其捐助，且亲任总理事，晚年定居商丘。公在乡在族素孚众望，实为晚清民初曹南扈氏承前启后之核心人物。 
曹县《扈氏族谱》五修本内页，清晰载明扈于高为本次修谱总理 
民国九年《夏邑县志》原版书页，明确记载：光绪二十三年（丁酉），扈于高（山东曹县拔贡），府委夏邑知县。 二、科第仕宦 翰廷公为光绪乙酉科拔贡，光绪二十三年委署夏邑县知县，光绪三十三年任归德府商丘县知县。其商丘居所名曰 “史隐轩”，《大清搢绅全书》宣统元年己酉秋季本、宣统三年辛亥秋季本均有记载 —— 该书详录清代自中央至地方全部在职官吏信息，足证其仕履确凿。 
清光绪十年《曹县志》居敬书院本原刻书影，官修正史明载：扈于高，字汉渟，光绪乙酉科县学拔贡。一方县志存百年信史，数行古墨证先贤科名，此为翰廷公生平之确凿史料，亦是曹南扈氏文脉传承的珍贵实证。 《曹县志》载翰廷公为光绪乙酉县学拔贡。拔贡为清代“五贡”之一，由各省学政从生员（秀才）中遴选文行兼优者，贡入京师国子监深造，属精英选拔资格。其并非举人、进士之类正式科举功名，而是经严格考选获得的出身，类于后世“保送生”。 公一生留存诗书墨宝甚多，今存世诗词五十余首、书法作品十幅（其中二幅为他人所赠），所著《拔优贡朝考卷》现藏于首都图书馆二楼古籍馆。 三、文学成就 翰廷公为曹南诗社主要成员。曹南诗社成立于清宣统三年，由曹县人李经野创办，是清末民初山东地区重要的文学社团，专事古、近体诗创作。李经野首倡创办诗社，得徐继孺鼎力支持。 诗社收录翰廷公诗作五十余首，公亦为诗社中活跃成员，以下摘录其存世部分作品。 
清光绪《曹县志・艺文志》原刻书影，卷中收录翰廷公扈于高（字汉渟）《龙潭月色》《楚邶牧笛》二律。古卷墨痕尚存，清辞宛然在目，既是公跻身曹南文坛的正史佐证，亦是扈氏宗族文脉绵延的珍贵文献遗存。 龙潭月色 扈于高 晴波数顷浸玻璃，八里桥头望眼迷。 两岸星光谁断蟹，一丸珠颗欲探骊。 梦惊清夜芦中雁，影射平沙柳外隄。 不似深潭潴水暗，流辉空照月轮低。 楚邶牧笛 扈于高 十里平芜一笛烟，分明绘出训农篇。 半村红杏含灵雨，几树青桑荫沃田。 斜日驱来芳草地，春风吹暖落梅天。 遥知騋牝三千盛，曾此嘶群听牧鞭。 
扈氏先贤翰廷公手书诗稿真迹，记叙其于宋子衡与当地文士雅集唱和、共商乡邦文献整理的过往。笔墨沉稳，纪事详赡，既是家族文脉的珍贵遗存，也是清代地方文人交游与文化活动的鲜活见证。 
此为清末曹县进士徐继孺书赠翰廷公之七言对联真迹，上联 “理得精深京氏易”，下联 “文兼今古恭王书”，上款题 “汉亭一兄惠正”，为曹邑友人所藏传世墨迹。徐继孺为曹南文坛名宿，与翰廷公同列乡贤、交谊笃厚，共倡风雅。此联笔力沉雄，文辞渊雅，既是二人金石之交的实物佐证，亦是清末曹南文士交游、文脉兴盛的珍贵遗存。 丙辰冬至日早晴倏阴 扈翰廷 人间刚喜一阳生，飒飒北风报晓晴。 躔岁火龙余冷焰，飞天玉戏秘琼霙。 无端嫩日浮云蔽，那更寒宵尽月明。 悟得贞元皆以此，不妨混沌与偕行。 
此为曹南名士扈翰廷公行书诗稿真迹，所书为自作七律《丙辰冬至日早晴倏阴》，末署 “翰廷未定草”，为公吟罢录呈友人请教之稿，属存世亲笔书法珍品。笔致流润洒脱，行气自然闲雅，诗中藏身世感怀，墨里见文人风骨，是研究翰廷公生平与文学成就的一手实物资料。 和汉渟表弟赠诗元韵 陈愚轩 堂名壮悔孰追候，胜地西陂怅素秋。 世乱各随仙佛隐，怀清汇向泗洙流。 愁听社树鸣霜雁，喜见天葩耀斗牛。 忧患余生加马齿，输君健笔驿先筹。 
上图为同治四年乙丑恩科举人陈继洋（字愚轩，号济阴愚叟）行书手迹，为其所作《和汉渟表弟赠诗元韵》。陈继洋为翰廷公表兄，二人同列曹南诗社，常以诗文唱和往来，此卷是清末曹南文士交游与家族姻谊的珍贵实物遗存。 
此为曹县阎店楼镇陈楼寨村《陈西辉先生德教碑》，立于清光绪十九年癸巳荷月。碑首镌 “山高水长” 四字，两侧联文述东鲁西河文教之旨。碑文由同治四年乙丑恩科举人陈继洋拜撰，由钦加同知衔、光绪乙酉科拔贡扈于高（翰廷公）顿首拜书丹。碑刻历经百余年风雨，是翰廷公存世为数不多的石刻书法真迹，亦是清末曹南士绅交游、地方文教兴盛的重要实物遗存。 曹县阎店楼镇陈楼寨村陈西辉德教碑 郡廪生陈西辉先生之碑 碑首四大字：山高水长 两侧大字对联： 训迪本躬行，宏开多士楷模，千古渊源绍东鲁 传心贻手泽，培植盈门桃李，百年文教振西河 拣选知县乙丑恩科举人鸿胪寺序班南村族人陈继洋拜撰 钦加同知衔河南试用知县光绪乙酉科拔贡世愚弟扈于高顿首拜书 光绪十九年癸巳荷月上浣立 （碑文内容待考证） 
扈氏先贤手泽存真，以诗唱和，以字会友，行间见士林风骨，墨里藏宗族文脉，弥足珍贵。 
以下为翰廷公为亲家李经野六十大寿所作祝寿诗： 乙卯良月望前三日为钝士亲翁六旬初度，诗以祝之 扈翰廷 曹南诗老会琴樽，把酒临风祝寿元。 庾岭梅花齐献瑞，景山松柏早盘根。 八千岁介庞眉好，三一园开笑语温。 初度刚逢周甲候，卿云丽日护榴轩。 李经野，号钝士，生于曹县苏集镇土帝庙村，清光绪九年进士，官至廉州知府，清末曹南诗社创始人，与翰廷公为亲家。 
此为清代刻本《曹县志》原书页影，是目前发现记载扈氏先贤扈于高的珍贵地方文献。该页记载曹县乡贤万毓昐生平事迹，附记扈于高访求并收录《续貂录》等地方文献，为扈于高其人现存最早的官方方志记载之一。 
清刻本《曹县志》人物列传页影，文中著录地方文人季登贤《寒斋诗稿》由扈于高访求存录。此为继《续貂录》之后，扈于高搜集乡邦文献、保存曹邑文脉的又一实证，为扈氏先贤事迹与地方文史研究留下了可考的原始依据。 翰廷公为滑豫宋氏所撰谱序 滑豫宋氏家谱第三修族谱序 清・扈于高 撰 民国六年（1917 年） （备注：翰廷公于一九一七年农历十月初六辞世，此序当撰于一九一七年或更早） 尝闻木本水源，人之有祖，亦犹是也。木有本则枝繁叶茂，水有源则流长不息，人知尊祖敬宗，则孝悌之心油然而生，家族之脉得以绵延不绝。家之有谱，犹国之有史，史以纪一代之兴衰，谱以载一族之源流，其义一也。 今观宋氏族人，敦本睦族，念及先世创业之维艰，恐后世支派之混淆，遂举修谱之大业。此诚孝子贤孙之盛举，亦仁人志士之用心也。余与宋氏交游日久，深知其族风淳厚，代有贤良。自始祖肇基以来，或耕读传家，或仕宦显达，虽境遇各异，然忠孝节义之风，未尝稍减。 昔者，晋侯合诸侯于扈，以平宋乱，可见宋地自古即为中原要冲，人物荟萃。宋氏一族，历经沧桑，迁徙流转，然其根脉始终清晰可辨。此次修谱，上溯先祖之功德，下录子孙之名讳，旁及姻亲之关联，详略得当，条理井然。不仅使后人知其来处，更令其明晓处世之道，修身齐家之理。 余虽不才，承蒙宋氏族人厚爱，嘱以为序。窃以为，谱牒之作，非徒为炫耀门第，实乃教化后昆。愿宋氏子孙，读此谱者，能思祖宗之厚德，继往圣之绝学，勤耕苦读，立身行道。无论身处何地，居何职位，皆当以忠孝为本，以仁义为怀，勿坠家声，勿辱门楣。 如此，则宋氏之昌隆，可计日而待；家族之和睦，可永保无虞，是为序。 编者注：从此序亦可见翰廷公于当地声望卓著，文采斐然，辞章典雅，文学造诣深厚，行文温润有气度。 
曹县五修扈氏族谱序文原页，由修谱总理扈于高亲笔撰就。全文纵论扈氏源流与先祖功业，阐发谱牒承续家风、凝聚宗族的价值，既是家族传世文献，也是近代北方宗族文化的鲜活物证。 四、政绩与事迹 夏邑县任内：勤政恤民，革除陋规 •轻徭薄赋：晚清赋税繁重，翰廷公到任后核减苛捐杂税，严查胥吏摊派，减轻乡民负担。 •清理积案：夏邑民俗健讼，积案累累；公躬亲听讼、秉公断案，数月间清理滞狱百余件，民无冤屈，讼风渐息。 •兴学重教：修葺县学与书院，捐俸资助贫寒生员，延请名师讲学，提振地方文教。 •赈济灾荒：光绪年间豫东多灾，公倡捐粮款、设粥厂、奏免灾民赋税，保全无数灾民生计。 商丘县任内：清廉自守，治行有声 •廉节自励：谢绝一切馈送，严饬属吏不得贪腐；居官清贫，衙署简陋，百姓呼为 “扈青天”。“归德府扈大佬、清正廉明”，是当地民间流传甚广的评价。（注：“大佬” 为当地俗语，指有声望之人，类于乡绅贤达之称。） •整顿治安：商丘为府城，五方杂处，盗匪时有；公严保甲、练乡勇、惩豪强，境内夜不闭户，商旅安业。 •疏浚河渠：商丘地势低洼，黄河水患频发；公督修堤坝、疏浚惠民沟，防涝减灾，保障农田收成。 •体恤民情：凡民间疾苦，必亲自踏勘、为民请命，不避上官，深得城乡百姓爱戴。 家风承袭：清白传家，不负祖德 公系明代名臣永通公后裔，承袭先祖清正刚直、勤政爱民之风。 族谱评曰：“居官清正，两袖清风；治夏邑、商丘，民怀其德，口碑载道。” 人物评价 翰廷公身处晚清衰世，外有列强环伺，内有吏治腐败，独能坚守清官底线，廉以律己、勤以治民。虽未登国史列传，然方志、族谱俱载其惠政，治理夏邑、商丘二邑，有德于民、有功于乡，以清白留名史册，不愧为扈氏 “清廉传家、勤政爱民” 之典范。 以上翰廷公资料，据《曹县扈氏族谱》、宗祠文献及同邑扈持红宗亲提供内容整理。 
一纸旧序，百年家声。清光绪三十四年，十七世孙扈于高为五修扈氏族谱薰沐撰文，溯姓源、述祖德、明族义，字里行间皆是敬宗收族的郑重，藏着扈氏一族代代相传的根脉与初心。 五、宗族功绩 翰廷公不仅以政声文名著于当世，于曹南扈氏宗族更有中兴之功，继方伯公之后，为扈氏又一里程碑式人物。其功绩有三： 1、搜辑遗文：整理《会溪类稿》残卷，抢救先世文献，接续宗族文脉； 2、主修族谱：与维檀公共同主持五修族谱，厘定二十世至三十九世字辈(二十世起字辈为：孝伟持家政，忠常育相贤；宽仁绍世德，理道衍新传)，使昭穆有序、支派明晰； 3、光大门楣：以科第仕宦、文名德望，将曹南扈氏影响力推向高峰，为宗族中兴之祖。 族人有诗赞曰： 生在曹南宦豫东，归德二邑两袖风。 方伯之后中兴祖，十世之后翰廷公。 
五修定字辈，一脉统昭穆。清光绪戊申年，扈于高公与维檀公同主修谱要务，厘定二十世起二十字排行字辈，自此长幼有序、支派分明。二十字祖训藏修身治家之旨，承宗族薪火相传之愿，是扈氏血脉绵延的根脉坐标与传世家范。 六、家风后裔 公承袭先祖永通公清正刚直、勤政爱民之风，以清白传家，为后世垂范。 弟三人：于斌（出嗣凤元祖）、于寅、于晟； 子三人：长子文鹏、次子延鸿、三子仕鹗，均为监生（文鹏除外）、候选县丞，敕授修职郎； 孙辈七人：其中葆瓛公曾任河北省委党校党委书记兼副校长，副部级，克绍家声。 又公四叔凤元公早逝，妻武氏年二十三而寡，守节三十七载，奉旨旌表，载于《曹县志》，亦扈氏门风贞烈之证。 
清光绪《曹县志・节孝续志》原刻书影，卷中载：“武氏，扈凤元妻，二十三岁夫故，现年六十岁，奉旨旌表。”武氏为翰廷公四叔母，自青年守节三十七载，贤名达于朝廷，获旨旌表。此条记载既是扈氏门风贞烈的正史佐证，亦是清代地方礼教与家族文化的珍贵文献遗存。 七、墓茔碑铭 公墓在今商丘贾寨镇幸福村北二十余丈处，因历史变迁，原碑遭损毁，后人尚未复立。 今拟墓道碑铭曰： 皇清诰授奉政大夫钦加同知衔历署河南夏邑、商丘县知县扈公讳汉渟暨诰封李太宜人之墓 丙午年榴月 于津门 内容来源：曹南扈氏文化研究会 文章：扈春胜 编辑：扈计成 扈凯强 校对：扈持红 扈宪振 扈持朋（翰廷公五世孙） 审核：扈连山 扈本询
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