原标题：扈公莅任 境宇肃清 —— 记扈氏清官扈标 扈姓，是中华姓氏谱系中源远流长的一支，源自上古有扈氏部族，历经千年传承，积淀出坚守正义、秉性刚直、心系苍生的氏族风骨，千百年来涌现出无数贤良俊杰，为华夏民族的发展与文脉传承立下不朽功绩。在扈氏家族的历史长卷中，清代清官扈标，便是最具代表性的杰出人物之一。他身处明清鼎革、世道纷乱的时代，以一身正气、两袖清风为官任事、造福一方，用清廉与实干扫去属地沉疴阴霾，留下千古传颂的政绩，成为后世为官者的清廉标杆。
此幅由AI制作的工笔官像还原了清代清官扈标的朝服仪容：顶戴庄重，朝珠垂襟，文官补子肃然有致；背景以松竹为衬，暗喻其刚正不阿、清正高洁的品格。扈标公一生为官清廉、务实爱民，历宰江西永丰、陕西淳化，所至皆有惠政，正如苍松劲竹，风骨卓然，留名青史。 扈标，字庄临，号岱瞻（又作岱赡），山东青州府临淄县（今淄博市临淄区敬仲镇扈王庄）人，据临淄扈氏族谱记载，为宋代重臣扈蒙第二十三世孙。他生于书香传家的门第，自幼承先祖教诲，深沐家风熏陶，年少便立下修身治学、济世安民的志向。青年时代，他摒弃浮华，潜心苦读儒家经典，深谙 “为官者当以民为本，以廉为基” 的道理，将清正、刚直、爱民刻入立身之本。明崇祯三年（1630 年，庚午科），扈标考中举人；清顺治三年（1646 年，丙戌科殿试）金榜题名，考中第三甲进士，自此踏入仕途，开启了为民务实、清廉守正的宦海生涯。
图中为癸卯年第七次续修《山东扈氏家乘》精装谱函，本次修谱由扈氏后人、著名书画家扈本询参与主修。族谱系统梳理临淄扈氏千年世系，完整留存清代廉吏扈标的完整家世、功名宦迹原始记载，系统挖掘家族坚守清正、心系苍生的氏族风骨，为传承弘扬扈氏宗族文化、留存清官历史文脉留下珍贵完整文献。
此页为山东临淄《扈氏族谱》原版世系刻本，清晰刊载扈标完整记载：字庄临，明崇祯庚午科举人，清顺治丙戌科进士，历任江西永丰、陕西淳化知县，加同知衔、诰授奉直大夫，兼记其先祖、配室子嗣信息。作为家族一手原始文献，与各地县志相互印证，完整留存了扈标公的家世脉络与宦官履历，是考证其清廉治绩、传承扈氏家风的珍贵实物史料。
图为山东淄博临淄区敬仲镇扈王庄村界石碑，此地是清官扈标的故土故里。村庄元末立庄，为临淄扈氏聚居根基，始迁祖扈荣于元至正二年落籍于此，世代书香传家，孕育出扈标公这般清正爱民的先贤。此地留存完整扈氏宗族脉络，是寻访扈氏家风、追溯扈标生平的实地原点。
此为扈王庄村碑背面石刻碑文，1988 年由临淄地名委员会监制、村委会立石。碑文清晰记述村庄区位、建庄始末：元末立庄，原名扈家庄，后改称扈王庄；援引《扈氏族谱》实录，载明始迁祖扈荣原籍河南祥符（今开封），元至正二年授临淄县令，因元末战乱阻于本地，择城北定居，为临淄扈氏开基始祖。
来自顺治丙戌科进士履历的珍贵一页，完整记录了先祖扈标的科举身份与家族谱系。三代功名、会试名次，藏在泛黄纸页的墨痕里，成为扈氏族人追溯先祖、接续家风的重要凭证。
此为山东《临淄县志》选举志篇的古刻本书影，是扈标桑梓故里的官方志书记载 步入官场后，扈标初授江西永丰县知县，后调任陕西淳化县知县，累官至绍兴府同知，诰授奉直大夫。无论主政地方州县，还是升任佐贰要职，他始终坚守初心，不与官场浊流同流合污，秉持秉公执法、清正廉明的准则，把百姓疾苦放在心头，将地方治理挑在肩上，在乱世之中走出了一条独属于清官的正道。
此为清雍正《江西通志》卷六十三「名宦」篇中扈标的官方传记书影，是正史为其立传的原始文献。传文载：扈标，号岱瞻，山东临淄人，顺治丙戌科进士，授永丰县知县。任内恰逢金声桓叛乱，他率军民坚守孤城，查实军中武弁暗通叛军之事，密报上司依法处置，稳固城防；兵乱平息后，县域户口离散、田园荒芜，他逐一清查户籍、上报朝廷免除荒田赋税，招抚流民返乡复业，让地方重归安定。因治绩卓著，扈标后来升任绍兴府同知，被列入江西名宦序列，是清代初年地方循吏的代表，也是扈氏先贤青史留名的权威史料见证。 清代永丰县（今江西省上饶市广丰区）地处赣东北边陲，境内山川峻险，地势复杂。明清鼎革之际，当地屡遭兵燹，流民四散，田土荒芜，文教荒废，百姓生计困顿。顺治五年（1648 年）金声桓叛乱（南明降清将领复叛的重大政治军事事件，史称 “金王之叛”）爆发，赣东诸府纷纷陷落，永丰境内驻军武弁李万年暗中勾结山寇杨文、地方豪猾夏瑚，横行乡里、为祸一方，更与叛军暗通声气，致使该小城内忧外患，百姓深陷水火。
此为清代官修《江西通志》（别称《西江志》）卷二十「公署」篇书影，是记录永丰县衙署历史沿革的官方史料。文中明确记载：国朝顺治四年知县扈标修葺，印证了扈标到任永丰之初，在明清易代的战乱废墟之上，主持修复县治衙署、重建地方行政体系的政绩，是其履职安民的实物佐证。 扈标赴任永丰知县后，目睹属地乱象与百姓苦难，痛心疾首，当即立下誓言：定要平叛安境、安抚民生、涤荡歪风，还永丰一片清明天地。他上任伊始，便摒弃官场迎来送往的陋习，拒收一切贿赂馈赠，轻车简从深入乡间，察访民情，摸清兵祸根源与地方积弊。面对通贼作乱的武弁与奸猾之徒，他不惧强权、不徇私情，暗中查实李万全等通贼的实证，秘密禀报巡抚、提督，将首恶依法处以重典，拔除了境内叛乱内应。随后他配合官军进剿山寇，彻底肃清地方寇乱（扈标的核心功绩是孤城坚守、铲除内奸、配合官军平叛）。 针对战乱导致的流民四散、田地荒芜的困境，他全力招集流亡百姓，出台安抚政策，号召民众返乡垦荒，并逐一核实荒田户籍，上报朝廷免除荒地税赋，帮助百姓重建家园、恢复生产。顺治四年（1647年），因鼎革兵燹导致县衙署宇倾颓、办公规制废弛，扈标主持修葺永丰县县衙署，整肃县治建制，恢复州县行政体系的正常运转，为后续理政安民筑牢了建制基础。同时，他着力振兴文教，修缮学宫，倡导礼义教化，重塑地方风气，让文教之风重新浸润永丰大地。
此页为江西广丰《梓里周氏宗谱》卷六「遗迹」篇原文，补充了正史未载的为政细节，记录了清顺治初年，永丰知县扈标与明末抗清志士周建子的一段交往旧事(此内容由江西广丰当地热心人士巫大伟提供，详见附页说明)
此为清初江西巡抚蔡士英所撰《抚江集》卷五原版刻本书影，收录顺治年间江西平寇的军政奏疏原文。文中明确记载永丰县知县扈标会同文武官员，妥善安插投诚难民、收押山寇首恶的具体经过，是记录扈标永丰治绩的官方一手档案。
此为清初江西巡抚蔡士英《抚江集》奏疏原版刻本。奏疏记载，清剿九仙山寇乱期间，永丰县历经兵祸残破不堪，知县扈标在极端困境中统筹调度，足额保障前线军粮供应，全程无延误。这是清代省级官方对扈标实干政绩的正式表彰，实证扈标不仅长于治民断案，更兼具统筹军需的理政才干，是乱世之中守土安民的全能干吏。 在扈标的苦心治理下，永丰县迎来了翻天覆地的变化：寇乱平息，奸邪敛迹，百姓安居乐业，社会秩序井然，往日的兵燹阴霾被彻底扫除，属地重现清朗安宁。清代《永丰县志》《广信府志》均记载其 “值兵叛，标孤城坚守”“兵燹后，户口离散，按籍核详，达部除荒，民始获复业”，这是官修史书对他为官实绩的郑重肯定，更是百姓对他的由衷赞誉。
清代《陕西通志》所载珍贵史迹，再证扈氏先贤扈标的治邑实绩：任陕西知县期间，主持重建广济桥、亲撰桥记留存后世，以实干便民利行，造福一方乡邻。古志存名，家风可溯，先祖为政担当、心系民生的风骨，至今仍是家族文脉里的闪亮一笔。 离任永丰后，扈标调任陕西淳化县知县（今陕西咸阳市淳化县），依旧坚守清廉本色，践行为民初心。淳化地处关中北部，境内冶峪、清峪诸水穿境而过，每逢雨季山洪暴发，便冲毁沿岸农田庐舍，成为当地百姓的心腹大患。扈标到任后，亲眼目睹水患给百姓带来的灾难，当即下决心治理水患。他亲自勘察河道地形，走访当地百姓，制定疏河固堤的方案，严格督察工程钱粮使用，杜绝胥吏克扣中饱，全力推动水利工程落地。工程竣工后，当地水患大为缓解，沿岸良田得以保全，百姓生计更有保障。
清代《淳化县志》的正史记载，清晰印证扈氏先贤扈标的仕宦履历：山东临淄籍，顺治丙戌进士及第，顺治十四年莅任淳化知县。先祖以科举起家、以实干留名，方志留痕，青史可溯，是扈氏家族文脉中厚重坚实的一页。 扈标在淳化任上，始终清廉自守，事事以民为先，全心全意为百姓谋福祉，深受当地百姓爱戴。据家族口碑与地方传说，关中百姓为感念他的清廉与功绩，传唱有《清彻谣》，以 “自得扈公，一扫永清” 之语称颂其治绩。这质朴的歌谣，是百姓最真挚的认可，是比任何官封诰赏都珍贵的荣誉。
出自古《临淄县志》的珍贵记载，记录了扈氏先贤扈標的生平宦迹：进士出身，历任永丰、淳化知县，修学宫、安民生、除奸弊，以清廉实干留名青史，让 “关西一清彻底” 的赞誉流传至今。翻检旧志，遥见先祖风骨，亦是家族文脉的千年回响。 宦海多年，扈标主政两县、升任府佐，手中握有地方治理大权，却始终两袖清风，一尘不染，从未利用职权谋取分毫私利，从未沾染官场贪腐恶习。他为官一任，造福一方，无论是平定兵乱、安抚流民，还是治理水患、振兴文教，所做之事皆为百姓，所行之政皆利民生。相传扈标离任永丰、淳化之时，两地百姓扶老携幼，自发沿路相送，不舍之情溢于言表 —— 百姓的追随与感念，便是他为官一生最耀眼的勋章。
2018年12月9日中华扈氏宗亲联合总会秘书长扈学江（左一）赴辽宁凤城探望扈 标后裔 扈标的一生，没有金银财宝的积累，没有荣华富贵的享受，却留下了清正廉明的官风、为民务实的精神，以及流芳百世的美名。他的事迹，载入永丰、广信、淳化、临淄多地方志与乡士志，更深深镌刻在扈氏家族的文脉之中，成为家族传承的宝贵精神财富。
2018 年，《中华扈氏通谱》编纂工作第二次会议于山东曲阜召开。扈标后裔扈明哲宗亲作为支系代表登台发言，围绕谱系梳理、史料考证与修谱推进工作建言献策，共商扈氏宗族统谱大业与文化传承。 在世道纷乱、吏治待兴的时代，扈标如一股清流，挺立风骨，坚守正道，用一生诠释了何为清官、何为好官。时至今日，他的清廉操守、为民情怀，依旧有着深远的教育意义，时刻警醒着后人：为官者当守清廉之本，怀爱民之心，行务实之事。唯有正气在身，方能留名千古；唯有心系苍生，方能不负初心。 扈标公，是扈氏家族的骄傲，更是中华清官史册上的典范。他的精神穿越百年时光，依旧熠熠生辉，激励着后人坚守正义、秉持清廉、不忘初心、砥砺前行。
2024 年杭州扈氏宗亲联谊活动现场，《中华扈氏通谱》编委会委员、山东临淄扈氏支系修谱委主修扈本询宗亲登台发言，共叙宗亲情谊，共谋宗族文化传承与修谱事业发展。 附文1：江西广丰《梓里周氏宗谱》卷六「遗迹」篇原文白话文翻译 义士庐的旧址，坐落在湖边洞的左侧。明末甲申国变、明清易代之际，先祖周孳也（即周建子，字孳也）以生员的身份举兵起义、匡扶明室；等到兵败之后，他悲痛得捶胸落泪，向着北方明朝故都的方向放声痛哭，写下《不寐听子规》一诗抒怀，此后搭建茅屋隐居于乡野。 他的草房门上悬挂着一副对联，以此明志： 「既不算避世隐居，也不算佯狂放诞，胸中自有圣贤豪杰的风骨；不标榜所谓的『不叛逆』之名，又哪里会在乎天子诸侯的名分约束。」 当时的永丰县知县扈标路过他的隐居之所，特意登门拜谒。他对周建子说：「先生的气节忠义已然高洁卓著，必定会青史留名、光耀史册。只是如今天子登基、天下已定，还请先生将这副对联收起来吧。」说罢，他亲笔为这座草庐题写了「义士庐」三字作为门额。 周建子于是心怀郁结悲愤，将对联悉数取下收起，此后自号「愤道人」。经此一事，他的忠义品格，反倒愈发彰显于世。
此幅水墨写意荷花，出自著名书画家扈本询之手。其同主题大幅荷塘图曾于 2010 年在联合国大厦展出，以莲荷清姿寄寓世界和平之愿。画中芙蓉出水、不染尘埃，正以 “莲” 谐音喻 “廉”，暗合清代清官扈标一生清正刚直、两袖清风的品格，藏着扈氏家族跨越世代的风骨传承。 附文2：永丰知县扈标与明末抗清志士周建子的一段交往旧事说明！ 周建子，字孳也，别字居敬，明末广信府永丰县廪生，出身当地廿六都梓里周氏，少有奇才。明清易代之际，他起兵勤王抗清。南明隆武二年（清顺治三年，1646 年），广信府全境为清军所占，周建子见复明大势已去，椎心泣血，北望长号，作《不寐听子规》诗抒怀，此后归隐乡里，结茅而居，自号 “愤道人”，著有《愤道人不达时诗集》，今已不传。 其隐居草堂门悬一联自明心志：“非隐非狂，自成个圣贤豪杰；不以不畔，那管他天子诸侯”，（这副对联是他不愿屈身新朝、也不愿直接对抗新朝的矛盾心态的写照。白话文译为：既不做隐士，也不做狂徒，自要做一个顶天立地的圣贤豪杰；既不主动投靠，也不公开反叛，天子、诸侯、县官的管不着我。）字句间尽是遗民守节之气。同年，山东临淄人扈标登清代首科 —— 顺治三年丙戌科进士，外放江西永丰县知县。到任后他专程登门拜谒周氏，感其平生节义，以新朝初定、保全风骨相劝，请其撤下此联；待周氏应允撤联后，扈标亲笔题写「义士庐」三字为庐舍题额，以表对其忠义品行的敬重。 这段宗谱记述，既留存了明末士大夫不事二姓的凛然风骨，也可见清初地方主政者怀柔待士、敬重忠节的为政气度，是鼎革之际地方社会与人心嬗变的珍贵民间史料。 来源：《中华扈氏通谱》编委会 文章：扈本询 附文：巫大伟 编辑：扈凯强 校对：扈其泽
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